Решили родители дочерей своих выдать замуж, чтобы увидеть внуков. И поехал Богумир искать женихов. Встретил он трех мужей на конях, которых звали Утренник, Полуденник и Вечерник. Они были в походе, дабы найти себе жен. И привел Богумир трех мужей дочерям. И отсюда пошло три рода — древляне, кривичи и поляне, ибо первая дочь Богумира имела имя Древа, а другая — Скрева, а третья — Полева.

Сыновья же Богумира имели имена — Сева и, младший, Рус. От них идут северяне и русы (И так на Урале и в южноуральских степях образовалось царство Богумира. По мере роста сие государство захватило потом чуть не всю Евразию. Богумира помнят славяне, скандинавы и германцы, индсы и иранцы.

О его деятельности рассказывают также китайцы. В Китае он — первопредок Юй. Там он также обуздал Потоп с помощью саморастущей земли «сижан». Он провел каналы с помощью дракона Ин-Луна (он же славянский Ладон), учил китайцев ремеслам и искусствам. Основал древнекитайское государство, разбил Китай на провинции и оставил после себя сакскую династию императоров Ся.

Помнят о Богумире и в Африке…).

И пошли племена из края зеленого к Дону, к Готскому морю и победили готов, которые были преткновением на их пути. А до этого, пишет автор, были отцы наши на берегах моря у Pa-реки (Волги).

Старшего в роде избирали в князья.

После Богумира был Орей (Арий) с сынами. Когда гунны затеяли войну, род ушел на Русь. И расселялись дети с женами по Руси. И не хотели объединяться меж собой в один род.

И когда чехи пошли к закату солнца (на запад) с воинами своими и хорваты забрали своих воинов, тогда некоторая часть чехов поселилась с русскими и образовалась Русколань.

Кий же уселся в Киеве, а с ним Русь собралась воедино.

Кий умер после тридцатилетнего правления. После него стал Лебедян, его же называли Славер. И правил двадцать лет. Потом был Верен из Великограда — также двадцать лет правил, затем Сережень — десять. И стали славянами, ибо славили богов.

И объединились с русколанами, и стало триста городов и сел дубовых домов с очагами…

О предыстории Руси можно рассказывать еще очень много. Для нас важно отметить, что история России не менее древняя, чем, скажем, история Египта.

Нам всегда говорили, что мы должны любить свое прошлое и гордиться им. Это верно. Но мы должны знать свое прошлое, а не тупо воспринимать то, что нам часто преподносят.

«Велика и обильна наша земля, а порядка в ней нет» — так учит наша первая летопись — «Повесть временных лет». Порядка не было в X веке, нет его и сейчас. Что же получается — не могли мы раньше, не можем и сейчас навести у себя порядок?

В X веке «дикие» русские якобы обратились к варягам, чтобы те навели порядок. Не могли наши предки сами обустроить свой дом, вот и обратились к чужеземцам. Чужеземцы пришли и навели порядок. Но русские якобы не могли жить в мире, и начались раздоры. Вспыхнула княжеская усобица. Брат убивал брата, дети шли на отцов, младшие — на старших. И мы должны гордиться таким прошлым?

X–XII века, а мы еще «дикари». Уже обветшали за множество веков египетские пирамиды, древние шумеры поразили человечество знаниями астрономии и математики, Рим и Греция поражают нас по сей день своей древней культурой и знаниями. Уже много веков назад вели философские споры Платон и Аристотель, создана великая греческая философия, а наши предки только-только начинают писать на бересте. «Дикари» русские. Нет, правда, позднее, в XVIII веке, и у нас найдут шедевр древнерусской литературы — «Слово о полку Игореве». Но потом долго будут оспаривать его подлинность. Эти споры продолжаются и по сей день. И этой преподнесенной нам «подлинной историей» мы должны гордиться?

А затем пришли монголо — татары. Почти триста лет рабства. И мы должны гордиться трехсотлетним рабством?

Нет, скажут нам, мы должны гордиться тем, что русские нашли силы, объединились и разбили поработителей. Да, этим можно было бы гордиться, если бы не одно «но».

Шли годы, как учит нас история, а порядка на Русской земле так и не было. Западная Европа процветала, росли ремесла, развивались наука, культура, искусства.

А на Руси кровавый Иван Грозный вводит опричнину, рубит головы, а злые опричники грабят землю.

А потом поляки приходят в Кремль, и негодный Гришка Отрепьев правит страной. Получается: нет рабства, нет и порядка. Таким выводом историков мы должны гордиться?

В XVII веке приходят Романовы. Годы Смуты, но потом великий Петр I «прорубает окно в Европу». Мужики сбривают бороды, начинают пить кофе, танцуют полонез, а молодежь едет учиться в Европу и приезжает образованной. Потом немка Екатерина, не знающая русского языка и в слове «еще» умудряющаяся сделать четыре ошибки, учит нас культуре, расцветают наука, искусства. Немцы Байер, Шлецер, Миллер учат нас нашей истории, сочиняют историю нашей страны, и мы взахлеб читаем эту историю и по сей день.

Потом долго не веато нам с царями. Наполеон захватывает Москву, и опять русский народ, взяв вилы и топоры в руки, побеждает врага.

В Европе процветает капитализм, а у нас жестокие помещики эксплуатируют, продают и забивают до смерти крепостных крестьян.

Вот по Европе стал ходить «призрак коммунизма». Ходил, ходил призрак, да и явился к нам реальностью.

Жестокая была реальность, но опять выстоял русский народ. Поднялся и встал на ноги, и при коммунистах встал. Да так крепко встал, что наголову разбил фашистскую машину, раздавившую всю Европу.

Но опять нам говорят, что и тогда жили мы не так. «Дикари», подавленные кровавой диктатурой! Весь европейский цивилизованный мир упивался свободой и демократией, а у нас, «дикарей», — диктатура пролетариата. У них — свобода предпринимательства, а у нас — плановое хозяйство. У них, коль ты выброшен на улицу и безработный, — не печалься и жди — дадут пособие по безработице. Что ж с того, что ты безработный, зато у тебя есть шанс стать миллионером. Но уж коль не повезло, извини: каждому — свое…

У нас конкурсы для поступления в институт. Проявил знания, показал способности к учебе — иди учись, учись бесплатно, да еще стипендию будут платить. А в цивилизованной Европе конкурсов нет. Заплатил деньги — учись. А коль нет денег — извини… Цивилизация!

Надоело нам жить при диктатуре пролетариата, и совершили очередной переворот. Теперь, как вся цивилизованная Европа, живем при «демократии», но почему-то опять мы для Европы «дикари».

Вот такая у нас история. Точнее, так нас учат. Русские — дикари, не умели жить раньше, не могут жить и сегодня без посторонней помощи. И мы должны этим гордиться?

«Родителей не выбирают, но они — родители, и их надо любить», — скажут нам. Это верно. Но не такие у нас плохие родители, как нам хотят это преподнести.

Да так ли все на самом деле? Неужели мы действительно Иваны, не помнящие родства?

Если ребенку с детства внушать, что он никудышный, дурак, а отец его пьяница, то, пожалуй, ребенок таким и вырастет. Если нации постоянно внушать, что история ее никудышная, то нация такой и будет.

Но на самом деле все далеко не так. Не такая уж Европа и цивилизованная, не столь уж древняя у нее история, а такая же, как и у нас. Не такая уж Азия и отсталая. Просто в Европе и Азии разные культуры и бессмысленно спорить, какая из них лучше. Мы, россияне, дети и Европы, и Азии, мы — евразийцы. Евразийцы со своей мощной, древней и самобытной культурой.

Долго были скрыты от нас подлинные события мировой и отечественной истории. Появлялись, правда, отдельные смельчаки, которые пытались снять с наших глаз пелену и рассказать нам историю, которой действительно можно гордиться.

ЧАСТЬ IV

ПРОСТРАНСТВО, ВРЕМЯ, ЦИВИЛИЗАЦИИ

Мы определили три основных взгляда на историю мировых цивилизаций.